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非遺·人間丨昌黎地秧歌:扭出火熱新生活

記者 張玫

承載著不同地域文化基因的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文明綿延傳續(xù)的生動見證,是中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的美麗呈現(xiàn)。

目前,我市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)40項、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)145項。它們是散落民間的文化瑰寶,是這塊土地上寶貴的文化資源,是這里的人民獨有的集體精神印記。

為深入挖掘我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力,全面釋放非遺文化的精神力量,我們特開設(shè)《非遺·人間》欄目,希望通過講好秦皇島非遺故事,展現(xiàn)大美秦皇島形象。

昌黎地秧歌最早產(chǎn)生于元代,以在地面上輕快自如、自由靈活地扭動,做出細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演見長。

它不僅是河北省最具代表性的傳統(tǒng)民間舞種之一,更是展現(xiàn)昌黎地域文化的瑰寶。

2006年5月20日,昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“信”與“念”的生活體現(xiàn)

11月5日,清晨6時,44歲的宋建亮臉上已經(jīng)上好油彩,穿戴整齊。他關(guān)上燈,輕輕帶上房門,準(zhǔn)備和“大部隊”去海邊迎接第一縷曙光。

從元代流傳至現(xiàn)代,昌黎地秧歌見證了這片土地的歷史變遷和文化傳承,承載著當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲妥非?。這種歷史傳承的積淀,使得昌黎地秧歌具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的藝術(shù)魅力。

“昌黎地秧歌的內(nèi)容大多與這里人民的生活息息相關(guān),如慶賀豐收、盼望來年風(fēng)調(diào)雨順等。這些表演內(nèi)容反映了農(nóng)民樂觀向上的精神風(fēng)貌,是昌黎人民生活情趣的真實體現(xiàn)?!苯衲耆脒x第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選的宋建亮,是一名普通的農(nóng)家子弟,他自幼便對昌黎地秧歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一聲嗩吶,金色的陽光伴著歡騰的秧歌刺破天際。妞(少女或小媳婦)、丑(詼諧、幽默的滑稽角色)、(中年或老年婦女)、公子(文質(zhì)彬彬的書生)一起舞動,扇花翻飛,彩絹飄揚(yáng),是火爆、是潑辣、是對生活滾燙的熱情,更是心中最質(zhì)樸的信念。

昌黎地秧歌參加展演。

“雙腿打開與肩同寬,挺胸、收腹、提臀、微蹲,扇子從胸前往你的左斜方走,胳膊肘不要外擴(kuò)……”宋建亮一邊指導(dǎo)記者做動作一邊介紹,昌黎地秧歌有些秧歌動作原來比較拘謹(jǐn),現(xiàn)在這些動作是經(jīng)過改良的,動作更舒展,給觀眾帶來的視覺沖擊力更強(qiáng)。

他說,昌黎地秧歌經(jīng)過幾百年的傳承與發(fā)展,已經(jīng)深深融入當(dāng)?shù)厝说难褐?,成為昌黎人民精神文化生活的重要組成部分。

每當(dāng)逢年過節(jié),昌黎縣的男女老少都會自發(fā)組織起來,扭起歡快的秧歌,以此表達(dá)對美好生活的熱愛和向往?!?cb-tag-proofread data-id="5" data-level="2">地秧歌表演不受場地、時間的限制,隨意性比較強(qiáng)。演員們根據(jù)自己的特長即興發(fā)揮表演技藝,使得每一次表演都具有新鮮感,充滿了驚喜?!彼谓琳f,這種即興發(fā)揮不僅展現(xiàn)出演員們的才華和創(chuàng)造力,也使得昌黎地秧歌更具生命力。

“傳”與“帶”生生不息

在傳承與發(fā)展的過程中,昌黎地秧歌不斷與時俱進(jìn),融入新的元素和創(chuàng)意。現(xiàn)代科技的運(yùn)用,讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。無論是在舞臺上還是在網(wǎng)絡(luò)上,昌黎地秧歌都以其獨特的魅力吸引著越來越多的觀眾。

李劍鋒,昌黎地秧歌市級代表性傳承人,16歲正式拜師,跟隨昌黎地秧歌傳人侯海波學(xué)習(xí)。1992年出生的他,和大部分“90后”一樣,喜歡在視頻平臺上發(fā)布個人動態(tài)。不同的是,他的個人視頻平臺上,全是昌黎地秧歌。在這個獨特的網(wǎng)絡(luò)空間里,無論是機(jī)智幽默的丑角,還是楊柳扶風(fēng)的妞角,都讓人感受到藝術(shù)的魅力和人性的美好。出戲跌宕起伏的劇情,更是讓觀眾們時而捧腹大笑,時而熱淚盈眶。

李劍鋒在表演地秧歌。

一副水袖抖得肝腸寸斷,一趟跪步訴盡了小人物的投告無門……這是昌黎地秧歌出戲《秦香蓮·殺廟》,也是李劍鋒的拿手好戲?!安璧匮砀铔]有唱詞,演員們要通過細(xì)膩的表情和動作,將人物性格和情感展現(xiàn)得淋漓盡致?!崩顒︿h告訴記者,為了更精準(zhǔn)地表現(xiàn)人物,他自學(xué)戲曲,跟著視頻里戲曲演員的身段一招一式地學(xué)。由于昌黎地秧歌的演出場地很隨意,下鄉(xiāng)演出時跪在砂礫上、石子上是常有的事,演出結(jié)束后他的膝蓋上滿是紅腫和傷口。

李劍鋒表演地秧歌出子戲《秦香蓮·殺廟》。

2008年,借北京奧運(yùn)會契機(jī),李劍鋒有幸參加了《百人地秧歌》表演,那是他第一次在公眾場合表演,可即將迎來“首秀”的他卻沒有帽。“帽是丑角佩戴的帽子,很重要的道具。我唯一一頂練習(xí)顛帽時用的帽早就破舊不堪?!崩顒︿h說,一位師爺聽說他沒有自己的帽,用了三天兩夜,親手為他制作了一頂。

這頂帽陪著李劍鋒走上《百人地秧歌》的表演場地,陪著他走過一場又一場的演出。如今,做帽子的師爺已經(jīng)去世,那頂帽卻被李劍鋒一直珍藏。

目前,李劍鋒就職于昌黎縣藝術(shù)團(tuán),除了積極組織各類昌黎地秧歌專場演出、非遺文化展覽等,去年,他還在燕山大學(xué)舞蹈系社團(tuán)擔(dān)任起了指導(dǎo)老師,讓更多的大學(xué)生知道、了解昌黎地秧歌。

李劍鋒指導(dǎo)燕山大學(xué)舞蹈系社團(tuán)的學(xué)生學(xué)習(xí)地秧歌。

“也許,當(dāng)年從師爺手上接到帽的那一刻,我們之間已經(jīng)完成了一種精神的延續(xù)?!睆淖鰧W(xué)生到帶學(xué)生,李劍鋒身體力行地詮釋了“薪火相傳”的含義。

“守”與“創(chuàng)”的堅定傳承

“非遺傳承的道路依然任重而道遠(yuǎn)。只有不斷創(chuàng)新和發(fā)展,才能讓昌黎地秧歌這一非遺項目永葆生機(jī)與活力。”李劍鋒說,近年縣里積極創(chuàng)編新的地秧歌舞,拍攝多部地秧歌劇目,組織了多場專場演出,大大提高了昌黎地秧歌的知名度。

對于這一切,7歲接觸地秧歌、9歲拜師學(xué)藝的宋建亮深知自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。

2014年,宋建亮自籌資金80萬元,建起“建亮民間藝術(shù)學(xué)?!?,對秧歌愛好者進(jìn)行免費培訓(xùn)。學(xué)員既有本地和周邊地區(qū)的秧歌愛好者,也有來自北京、內(nèi)蒙古等地藝術(shù)院校的學(xué)生。

宋建亮在清華大學(xué)為學(xué)生講解地秧歌。

在辦好學(xué)校的同時,他還把秧歌文化帶進(jìn)校園,義務(wù)擔(dān)任昌黎縣第二完全小學(xué)和虹橋小學(xué)等多所學(xué)校的民間文化課外輔導(dǎo)員,并受聘擔(dān)任河北師范大學(xué)、河北省舞蹈藝術(shù)學(xué)院、河北軌道運(yùn)輸職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授,秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院課外指導(dǎo)老師。

“進(jìn)校園”是宣傳昌黎地秧歌的有效途徑。

不僅致力于昌黎地秧歌的“守正”,宋建亮還積極在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“創(chuàng)新”。

因為在河南嵩山少林寺學(xué)習(xí)過武術(shù),宋建亮大膽將地秧歌的表演技法與武術(shù)中的空翻和烏龍盤打等動作進(jìn)行結(jié)合,獨創(chuàng)“烏龍鉆天扇”“空翻亮相扇”“疊羅漢扇”等剛?cè)岵?jì)的高難度動作,并融入《撲蝴蝶》《逗秧歌》《跑驢》等傳統(tǒng)地秧歌節(jié)目中。獨具特色的表演,讓昌黎地秧歌重新煥發(fā)了生機(jī)和活力,宋建亮也將地秧歌“扭”上國家級舞臺。

宋建亮(上)表演地秧歌與武術(shù)相結(jié)合的動作疊羅漢。

“接下來想找機(jī)會將昌黎地秧歌進(jìn)行全國巡演,再多進(jìn)一些校園,讓大家更深入地了解咱昌黎地秧歌的特色?!睆母信d趣,到拜師,再到創(chuàng)建藝術(shù)學(xué)校,宋建亮看過了昌黎地秧歌的輝煌與低谷,他借過錢,求過人,遭過白眼,但唯一沒想過放棄,堅定地要讓這門藝術(shù)煥發(fā)新生。

“聽說您最近有喜事兒啊?”

聽到記者這么問,宋建亮摸摸頭,不好意思卻又無比自豪地笑了笑:“對,我們接到了張藝謀導(dǎo)演的邀請,一行13人正準(zhǔn)備去參加慶祝澳門回歸25周年的演出?!?/p>

編輯:王劍猛

責(zé)編:李志財

編審:劉福慶

監(jiān)審:王勍